Autorul Ayn Rand s-a născut într-o familie de evrei din Rusia, dar a fost un ateu fermecător care a vorbit deschis despre părerile sale despre religie. Atât ficțiunea lui Rand, cât și nonficțiunea au servit pentru promovarea viziunii ei despre lume, cunoscută sub numele de obiectivism.

Conform acestei filozofii, în primul rând realizările materiei individuale. Mulți occidentali au îmbrățișat viziunea despre lume a lui Rand datorită conexiunii sale cu capitalismul, care se concentrează și pe realizarea individuală.

Doriți o mai bună înțelegere a opiniilor lui Rand despre religie? Citatele care urmează aruncă o lumină asupra modului ei de a gândi.

Cer si pamânt

Rand discuta adesea despre cer, pământ și univers în general. Cele trei citate de mai jos rezumă părerile ei.

Întrebați-vă dacă visul cerului și măreția ar trebui să ne aștepte în mormintele noastre - sau dacă ar trebui să fie al nostru aici și acum și pe acest pământ.

În această lume, vei putea să te ridici dimineața cu spiritul pe care îl cunoșteai în copilărie: acel spirit de dorință, aventură și certitudine care vine din a face cu un univers rațional.

Te afli într-un univers care este guvernat de legi naturale și, prin urmare, este stabil, ferm, absolut - și cunoscut? Sau te afli într-un haos de neînțeles, un tărâm al unor minuni inexplicabile, un flux imprevizibil, necunoscut, pe care mintea ta este neputincioasă să-l înțeleagă? Natura acțiunilor voastre - și a ambiției voastre - va fi diferită, în funcție de setul de răspunsuri pe care veniți să le acceptați.

Misticile Duhului

Rand a discutat și despre ceea ce ea a numit „mistica spiritului”. Obțineți o idee mai bună despre ce a vrut să spună asta cu următoarele citate.

Bunul, spun misticii spiritului, este Dumnezeu, o ființă a cărei singură definiție este aceea că este dincolo de puterea omului de a concepe - o definiție care invalidează conștiința omului și anulează conceptele sale despre existență … Mintea omului, spune misticii spiritului, trebuie să fie subordonat voinței lui Dumnezeu … Standardul valoric al omului, spun misticii spiritului, este plăcerea lui Dumnezeu, ale cărei standarde sunt dincolo de puterea de înțelegere a omului și trebuie acceptate pe credință … Scopul viața omului … este să devii un zombie abject care servește unui scop pe care nu-l cunoaște, din motive pe care nu trebuie să le pună la îndoială.

Timp de secole, misticii spiritului existau rulând o rachetă de protecție - făcând viața pe pământ de nesuportat, apoi te încarcă pentru consolare și ușurare, prin interzicerea tuturor virtuților care fac existența posibilă, apoi călărind pe umerii vinovăției tale, prin declarând producția și bucuria ca fiind păcate, apoi culegând șantaj de la păcătoși.

Pe credință

În timp ce Rand nu avea credință într-un zeu, ea a vorbit despre relația dintre credință și umanitate. A văzut-o ca o piedică a gândirii, mai degrabă decât ca o amintire în fața ei.

… Dacă devotamentul față de adevăr este semnul moral al moralei, atunci nu există o formă mai mare, mai nobilă, mai eroică de devotament decât actul unui om care își asumă responsabilitatea de a gândi … presupusa scurtătură a cunoașterii, care este credința, este doar un scurtcircuit care distruge mintea.

Religia Qua, nu - în sensul credinței oarbe, a credințelor care nu este susținută de sau, contrar, faptelor realității și concluziilor rațiunii. Credința, ca atare, este extrem de dăunătoare vieții umane: este negația rațiunii. Dar trebuie să vă amintiți că religia este o formă timpurie de filozofie, că primele încercări de a explica universul, de a oferi un cadru coerent de referință la viața omului și un cod de valori morale, au fost făcute de religie, înainte ca bărbații să se absolve sau să se dezvolte suficient a avea filozofie. Și, ca filozofii, unele religii au puncte morale foarte valoroase. Aceștia pot avea o influență bună sau principii adecvate pentru a inculca, dar într-un context foarte contradictoriu și, într-adevăr - cum să o spun? - bază periculoasă sau malefică: pe temeiul credinței.

Credința este cel mai rău blestem al omenirii, ca antiteză exactă și dușman al gândirii.

A te baza pe credință înseamnă a recunoaște că rațiunea este de partea dușmanilor cuiva - pe care cineva nu are argumente raționale de oferit.

Trăsăturile lui Dumnezeu

Rand a descris cum l-a văzut pe Dumnezeu și a fost departe de modul în care credincioșii au făcut-o. Ea a spus:

Și acum văd fața lui zeu și ridic acest zeu peste pământ, acest zeu pe care oamenii l-au căutat de când au apărut oamenii, acest zeu care le va acorda bucurie, pace și mândrie.

Acest zeu, acest singur cuvânt: Eu.

Păcat original

Rand a vorbit de mult despre conceptul de păcat original și de ce nu a fost de acord cu acesta.

(Doctrina Sinelui Original) declară că (omul) a mâncat fructul pomului cunoașterii - a dobândit o minte și a devenit o ființă rațională. Era cunoașterea binelui și a răului - a devenit o ființă morală. El a fost condamnat să-și câștige pâinea prin munca sa - a devenit o ființă productivă. El a fost condamnat la dorința de a experimenta - a dobândit capacitatea de a se bucura sexual. Răurile pentru care (predicatorii) l-au blestemat sunt rațiunea, moralitatea, bucuria creativității - toate valorile cardinale ale existenței sale.

rațiune

Mai mult decât credință, mai mult decât Dumnezeu, Rand credea în rațiune. Iată ce trebuia să spună despre gândirea rațională.

el doar o crimă morală reală pe care un om o poate comite împotriva altuia este încercarea de a crea, prin cuvintele sau acțiunile sale, o impresie a contradictorialității, a imposibilului, a iraționalului și a agita astfel conceptul de raționalitate în victima sa.

Dacă aș vorbi despre felul tău limbaj, aș spune că singura poruncă morală a omului este: Tu vei gândi. Dar o „poruncă morală” este o contradicție în termeni. Moralul este alesul, nu cel forțat; cel înțeles, nu cel ascultat. Moralul este rațional, iar rațiunea nu acceptă porunci.

Niciodată nu a existat o filozofie, o teorie sau o doctrină, care să atacă rațiunea (sau „limitată”), care nu a predicat supunerea la puterea unei autorități.