Care este istoria reală a Halloweenului și Samhain? Deși unele lucruri rămân misterioase, găsim în temele cunoscute de onorare a strămoșilor și a ritualurilor noastre protejate împotriva artelor întunecate.

Samhain este un timp de prag, când Soarele începe să se oglindească oglindind ritmul Lunii Întunecate. Este sărbătorit pe 31 octombrie, cu Soarele în Scorpionul sufletesc, primordial.

Una dintre cele mai profunde perioade din anul solar este Samhainul Lunar , când Soarele și Luna sunt ambele în Scorpion pe Luna Nouă. În 2016, aceasta scade pe 30 octombrie.

Această sărbătoare sezonieră străveche are rădăcini celtice și nordice în toată Europa ca un timp pentru a recunoaște începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor. Poate veni o surpriză faptul că ceea ce numim astăzi Halloween are rădăcini pentru primii creștini din Europa, care doreau rituri să-și amintească martirii catolici și să-i ajute la purgatoriu.

Cele două rituri sezoniere au convergut cu irlandezii catolici, iar sărbătoarea a luat o viață proprie ca sărbătoare populară în secolul al XIX-lea. Irlandezii și-au adus drumurile populare în Anglia, apoi în America, unde dovleacul a înlocuit napul ca jack-o'-felinar.

Spiritul sezonului trăiește în vrăjitori, mămici și mascătoare - toate nume arhaice pentru purtătorii de costume. Acest lucru urmărește o credință populară că supranaturalul era aproape la îndemână, cu granițele subțire.

Căile populare și rugăciunile creștine pentru morți sunt un răspuns la un sentiment accentuat al pericolului și o frică de ceea ce se ascunde în umbră.

Căi populare europene și creștinismul medieval

Este adevărat că tradițiile de Halloween și sărbătoarea celtică a lui Samhain au fost inițial modelate de diferite teologii - una creștină, cealaltă de pe căile populare indigene. În ambele, găsim expresii care sunt în sincronizare naturală cu anotimpul muribund.

În această încercare de a cunoaște istoria reală a lui Samhain și Halloween, apelați la Ronald Hutton și la cartea sa The Stations of the Sun, A History of the Ritual Year in Britain. În carte, Hutton citește dintr-un prospect al Federației Britanice Pagane pentru Hallowe'en 1994, pentru a se apăra împotriva atacurilor la sărbătoare.

"Pentru celți, Samhain a fost o perioadă în care porțile au cuprins această lume și următoarea au fost deschise. A fost o perioadă de comuniune cu spiritele morților, care, precum vânturile sălbatice de toamnă, au fost libere să cutreiere pământul. La Samhain, celții i-au chemat pe strămoșii lor, care ar putea aduce avertizări și îndrumări pentru a ajuta în anul următor. "

Pliantul repetă credința obișnuită în rândul celor care avem mai multă rezonanță cu tradițiile mai vechi ale Europei. Și asta este povestea adesea că Ziua Sfântului sau Ziua Sufletului au absorbit zeitățile păgâne și au ținut o sărbătoare în sincronizare cu tradiția antică a lui Samhain. Hutton susține că, deși acest lucru poate fi parțial adevărat, probele rămân „intractabile și ambivalente”.

Sarbatoarea irlandeza

În Irlanda medievală timpurie, Samhain, care a avut loc deseori la 1 noiembrie, a marcat pur și simplu începutul iernii. „În Tochmarc Emire (mitologia irlandeză din secolul al X-lea) este prima dintre cele patru sferturi menționate de eroina Emer:„ Samhain, când vara se va odihni ”.

Era opusul Beltanei (1 mai), odată cu adunarea animalelor și recolta făcută. Un timp pentru ca triburile să se adune pentru sărbători mari ", și într-adevăr", scrie Hutton, " feisul lui Samhain", în care regii locali și-au adunat oamenii este un decor preferat pentru poveștile irlandeze timpurii.

În timp ce Hutton concluzionează că nu există nicio dovadă pentru o sărbătoare pan-celtică în registrele medievale, el povestește multe tradiții localizate, în mare parte în Irlanda, în zonele înalte din Scoția și în Țara Galilor.

Un scriitor de călătorii din secolul al XVIII-lea, în zonele înalte din Scoția, a văzut un bărbat luminând o mătură și alergând prin sat cu o mulțime mare, care apoi toate au creat un foc mare sau un foc.

Alături de riturile de foc, Samhain este un timp pentru divinare, cu „Când voi muri?” fiind interogarea primară. Același scriitor menționat mai sus a menționat că familiile din Țara Galilor vor marca pietricele și le-ar pune în foc, apoi a sortat cenușa a doua zi. „Dacă a dispărut vreo piatră dimineața, atunci persoana pe care a reprezentat-o ​​ar muri în decursul anului”.

Deși Hutton vede probe reale rare ale ritualurilor Samhain, el recunoaște Nut Crack Night, aruncarea de nuci la divin care s-a întâmplat în toată Marea Britanie.

În conformitate cu starea de spirit a sezonului Scorpion, Hutton spune că cele mai multe întrebări au fost legate de momentul morții, „o întreprindere deodată potrivită pentru deschiderea celui mai letal al anotimpurilor și unei date asociate cu cei deja morți”.

Rădăcinile creștine de Halloween

Am fost intrigat să aflu despre originile creștine ale Halloween-ului în sine. Ținând focuri pentru morții martirizați ai credinței datează din secolul al IV-lea, iar până în 998, au avut loc solemne slujbe pentru sufletele morților creștini.

Ele sunt contopite astăzi în mintea celor mai mulți, dar Hallowe'en își are rădăcinile de nume în respectarea catolică a Evei lui All Hallow.

Halloween-ul de astăzi, cu măștile sale de groază și truc-sau-tratare, nu are prea multe în comun cu riturile somere care datează din primul secol în Marea Britanie. Pe atunci, evenimentul principal a fost o Liturghie pentru sufletele din purgatoriu, iar apoi suna clopotele bisericii în numele lor.

Urmărind istoria, puteți vedea că ritualurile catolice ale purgatoriei sunt abandonate, apoi restaurate, cu Tudorii în timp ce mergeau înainte și înapoi cu tânărul Edward (protestant), apoi Maria (catolică). Sunetul clopotului și riturile au fost abandonate la Reforma Elizabetană, dar adăugate la Cartea Rugăciunii comune în 1928, ca Ziua Sufletului.

Un obicei dulce atât pentru protestanți cât și pentru catolici din secolul al XIX-lea. era plin de suflet sau cu suflet, atunci când copiii „se vor întoarce și se așteptau la prăjituri sufletești sau adunau ingredientele pentru asta”. O rima merge: "Un tort cu suflet, o prajitura cu suflet, Ai mila de toate sufletele Christen pentru un tort cu suflet".

Rădăcini încurcate și căi populare

În citate ca aceasta, nu pot să nu mă gândesc la demonizarea femeilor înțelepte din tradițiile antice indigene ale Europei.

Hutton scrie, "La Hallowe'en, în 1874, regina Victoria însăși a adus un omagiu tradițiilor din regiune, având un foc imens" făcut în fața castelului Balmoral, pe care a fost arsă efigia unei vrăjitoare după ce a fost ascunsă de oameni costumați ca zâne.“

Aceasta este una dintre aceste contradicții, cu zeități native devenind demoni, iar pădurea, odată sanctuarul, transformându-se într-un loc temut, sălbatic și periculos.

Istoria reală a Halloweenului și Samhain este încurcată, cu suprapunere și întărire reciprocă. Ambele ritualuri sunt expresii ale anotimpului - un timp pentru a striga strămoșilor și a spiritelor călăuzitoare și, dacă este necesar, pentru a vă apăra apărarea cu focuri de protecție.

Pentru mulți, Halloween-ul este o vacanță seculară pentru a te îmbrăca și pentru a te descurca. Dar este, de asemenea, o perioadă de mare mister și chiar magie, când putem atinge ceva etern, chiar dacă simțim numeroasele sale încercări.